JUIFS PARMI LES NATIONS.

Résolution du 6ème Congrès de la Fédération Internationale des Juifs Humanistes et Laïques — 4, 5, 6 octobre 1996 à Paris

PRÉAMBULE

Les Juifs sont un peuple international, et nous sommes les héritiers d’une civilisation internationale. Pendant la plus grande partie de notre histoire, nous avons vécu comme une communauté minoritaire parmi d’autres nations.

Lorsque nous étions traités avec tolérance par la majorité de la population notre propre culture s’épanouissait et nous apportions des contributions créatrices et significatives au développement de la société dans laquelle nous vivions. Toutefois, souvent, l’expansion de l’antisémitisme rendait notre condition précaire et, dans des cas extrêmes, même catastrophique, se traduisant en pogrom, massacres et extermination de masse.

Les Lumières et les Révolutions qui suivirent permirent aux Juifs de participer plus librement à la vie publique de l’Europe Occidentale et de l’Amérique du Nord.

Les Juifs furent admis aussi bien à la citoyenneté qu’à une participation plus large au monde des affaires et des professions libérales. Des liens d’amitié, un travail en association et des alliances politiques ont pu se développer. Les Juifs participèrent pleinement aux luttes de la société dans son ensemble pour une société plus libre et plus juste. Même les horreurs du génocide n’ont pu inverser ce processus.

Il y a un demi siècle, en 1948, un élément radicalement nouveau s’est introduit au statut des Juifs parmi les nations lorsque l’État d’Israël vit le jour. Bien que le peuple juif soit resté largement dispersé parmi les nations, le nationalisme juif et l’identité juive revêtirent une signification nouvelle avec l’émergence sur la scène mondiale d’un État juif qui prit sa place dans la famille des nations.

Au cours des quelques dernières décennies le processus d’intégration des Juifs dans la société en général dans laquelle ils vivent s’est accéléré. Les Juifs habitent des quartiers non-juifs, appartiennent à des clubs non-juifs et ont des amis très proches non-juifs.

Les millions de Juifs qui gardent leur identification juive ne sont membres d’aucune institution juive ; le taux de mariages mixtes a spectaculairement augmenté ; ces évolutions, beaucoup le craignent, minent l’intégrité de l’identité juive et menacent la continuité juive.

Les religieux, et en particulier les orthodoxes sont préoccupés par le fait que les valeurs laïques et chrétiennes compromettent le caractère unique de la vie et de la culture juive.

Ils croient que la Halakha telle qu’elle est interprétée par le judaïsme rabbinique orthodoxe doit être le cadre contraignant et seul compétent si le peuple juif est appelé à survivre.

Ils rejettent la définition pluraliste du judaïsme et avec elle le concept d’ouverture dans une société ouverte. Leur influence a conduit dans certaines communautés à l’émergence d’un nouveau chauvinisme qui porte son attention uniquement sur les préoccupations juives et tourne le dos aux problèmes du monde en général.

DÉCLARATION

Nous membres de la Fédération Internationale des Juifs Humanistes et Laïques, conscients de nos racines dans la valeur universelle de la Haskala (Les Lumières), affirmons notre attachement aux croyances morales et humanistes d’une société ouverte.

Nous croyons que l’identité juive peut être développée et renforcée en acceptant la réalité de la diversité du peuple juif et en renouvelant nos efforts afin d’enseigner et de célébrer notre histoire riche, notre patrimoine culturel, nos valeurs morales et notre conception de la civilisation mondiale.

Nous affirmons que la culture et la civilisation juives peuvent être enrichies par leurs contacts avec les autres cultures. L’histoire montre que la vie juive a été la plus dynamique aux époques où prévalait l’ouverture.

Nous reconnaissons que la justice, la liberté et l’égalité pour tous doit être un impératif juif qu’humain en général.

Nous affirmons le droit de tous juifs comme non-juifs, à un style de vie de leur propre choix libre de diktats autoritaires.

Nous sommes convaincus qu’une paix juste et durable entre Juifs et Arabes, Israéliens et Palestiniens, dans une société qui honore non seulement les droits nationaux mais aussi la liberté personnelle est un objectif moral de la plus haute importance.

Nous affirmons la relation profonde qui existe entre le caractère historique international du peuple juif et les valeurs universelles d’une société internationale. Une identité juive qui met en relief les valeurs les plus hautes de son passé et qui voit avec optimisme l’avenir ne peut prendre forme que dans un monde où les lignes de démarcation nationales et raciales n’entravent pas la solidarité entre les peuples.

Nous rassemblons tous nos efforts afin de réaliser ce rêve.