QUE SIGNIFIE ÊTRE JUIF.

Déclaration de la 5ème conférence de la Fédération Internationale des Juifs Laïques et Humanistes, Moscou 23-25 septembre 1994.

En 1988, au cours de sa seconde Conférence biennale à Bruxelles, la Fédération Internationale des Juifs laïques et Humanistes a déclaré :

« … Un Juif est une personne d’ascendance juive ou toute personne qui déclare elle-même ou lui-même être Juif (Juive) et qui s’identifie avec l’histoire, les valeurs éthiques, la culture, la civilisation, la communauté et le destin du peuple juif. »

Le mouvement mondial juif laïque et humaniste s’est développé en incluant de nombreux individus et communautés qui souhaitent participer à la construction d’une forme de judéité contemporaine et définir plus précisément la signification de leur identification avec le peuple juif.

Il n’y a pas de manière unique d’être juif. L’identité juive est un phénomène historique en développement. Les Juifs dans de nombreux endroits au cours de l’histoire ont développé des manières diverses pour affirmer et pour exprimer leur identité. Le Judaïsme laïque et humaniste reconnaît ce pluralisme, aussi bien à l’intérieur du peuple juif en tant que tout que parmi les Juifs Laïques et Humanistes, comme une caractéristique essentielle de la vie juive. Une partie intégrante de l’identité juive est un profond attachement à l’État d’Israël, à sa culture et à son peuple. Les Juifs Laïques et Humanistes cherchent à faire en sorte que leurs paroles et leurs actions soient un reflet de leurs convictions.

En accord avec ces principes, la Fédération Internationale affirme que :

Déclaration

  1. Les Juifs Laïques et Humanistes ne font aucune distinction entre les Juifs qui, quelque soit leur ascendance, ont choisi de s’identifier avec le peuple juif.

  2. Les Juifs Laïques et Humanistes tirent leur inspiration, de l’expérience et de la créativité juives, présentes comme passées, aussi bien que de l’expérience et de la créativité d’autres cultures.

  3. Les Juifs Laïques et Humanistes encouragent et appuient les activités qui promeuvent le développement continu de l’identité juive.

  4. Les Juifs Laïques et Humanistes, en formant et en joignant des communautés, des organisations et des écoles juives laïques et humanistes, trouvent l’occasion d’enrichir leur expérience juive, d’apprendre plus à propos de la signification de leur judéité et de cultiver une identification juive parmi les enfants et les jeunes.

  5. Les Juifs Laïques et Humanistes explorent activement les voies pour faire de leur judéité une partie signifiante de leur existence quotidienne et pour renforcer partout leur solidarité avec les Juifs. Ces voies incluent :

  1. L’étude de l’histoire, de la littérature et de la culture juives comme un moyen pour comprendre l’aspect complet de l’expérience juive et en particulier ses dimensions laïques et humanistes.

  2. La célébration des fêtes et des cérémonies juives du cycle de vie comme expressions culturelles des cycles de la nature et de la vie humaine et d’événements de l’histoire juive. Les Juifs Laïques et Humanistes se sentent libres d’adopter des aspects de certaines observances traditionnelles qu’ils trouvent significatives et d’en adapter d’autres- ou de créer de nouvelles formes- qui rencontrent les besoins des générations présentes ou futures.

  3. L’étude et l’usage d’une ou plusieurs langues juives, particulièrement l’hébreu, la langue historique du peuple juif et la langue moderne de l’État d’Israël, comme le Yiddish, le Ladino et les autres langues juives. Chacune de ces langues ajoute sa contribution unique à la culture juive et humaine, et chacune procure un contact intime avec la mémoire, la créativité et les valeurs du peuple juif.

  4. La mise en œuvre de normes éthiques qui reposent sur des valeurs humanistes comme l’autonomie, la dignité, la justice, et la résistance à la tyrannie, à l’exploitation, et l’oppression - valeurs qui procèdent de l’expérience et de la littérature du peuple juif e) La participation au travail de communautés juives plus larges et la défense des droits de l’homme et des peuples partout.

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